Pandangan Etika Kristen terhadap Tindakan Eutanasia pada Pasien Tahap Terminal
DOI:
https://doi.org/10.33991/epigraphe.v6i1.367Kata Kunci:
Euthanasia, the sixth commandment “do not killâ€, terminally ill patientsAbstrak
This article is to show that Christian ethics have a role in the act of euthanasia in someone who is terminally ill. This decision-making is closely related to the human spirit in the realm of eternity. Suicide or murder is against the sixth commandment of the Torah. Mistakes in making decisions will result in fatal mistakes related to Heaven and Hell. The Lord Jesus is an example for humans in the face of suffering. The light sufferings of the world work out eternal glory above all that is greater. Euthanasia has pros and cons; therefore, Christians must return to the Bible as a basis for making decisions about euthanasia in terminally ill patients.
Artikel ini untuk menunjukkan bahwa etika Kristen memiliki peranan terhadap tindakan  eutanasia pada seorang yang mengalami sakit tahap terminal. Pengambilan keputusan ini sangat berhubungan dengan roh manusia dialam kekekalan. Bunuh diri atau membunuh bertentangan dengan hukum ke enam dalam Hukum Taurat. Kesalahan dalam mengambil keputusan akan mengakibatkan kesalahan fatal yang berhubungan dengan Surga dan Neraka. Tuhan Yesus adalah teladan bagi manusia dalam menghadapi penderitaan. Penderitaan ringan dalam dunia mengerjakan kemuliaan kekal melebihi segala-galanya yang lebih besar. Eutanasia menjadi pro dan kontra, oleh sebab itu orang Kristen harus kembali kepada Alkitab sebagai dasar dalam pengambilan keputusan dalam tindakan eutanasia pada pasien tahap terminal.
Referensi
A. Siregar, Rospita, ‘Eutanasia Dan Hak Asasi Manusia’, To-Ra, 1.3 (2016), 193 <https://doi.org/10.33541/tora.v1i3.1145>
Cemy, Fitria Nur, ‘Palliative Care Pada Penderita Penyakit Terminal’, Gaster | Jurnal Ilmu Kesehatan, 7.1 (2012), 527–37
Damar, A A I, Permata Hati, Ni Putu, Rai Yuliartini, Dewa Gede, and Sudika Mangku, ‘Tinjauan Yuridis Terkait Permohonan Suntik Mati (Eutanasia) Ditinjau Dari Kitab Undang-Undang Hukum Pidana’, Jurnal Komunitas Yustisia, 2.2 (2020), 134–44 <https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/jatayu/article/view/28779>
Dkk, Munandar Arif, Keperawatan Kegawatdaruratan Dan Keperawatan Kritis (Bandung: CV. Media Sains Indonesia, 2022)
Febri, Krisdianto Ns. Boby, Perawatan Kanker Paliatif Di Rumah (Padang: Andalas University Press, 2019)
Ferdiana, Herdy Ryzkyta, ‘Tindakan Eutanasia Sebagai Tindak Pidana Hukum’, 2017, 41–88 <http://repository.unpas.ac.id/28620/>
Harun, Hadiwiyono, Iman Kriisten (Jakarta: Gunung Mulia, 2007)
Henry, Indras, Yerusalem Baru Di Sorga , Limited Space in Heaven (Jawa Barat: CV Jejak, 2020)
Hukum, Aspek, and Pidana Perdata, ‘_ _ _ _ _ _ -’- ’ __ Oleh : Oemar Seno Adji _ _ _ _ _ _ _ ~’, 1963, 362–95
Humaniora, Sosial, ‘Out-Source Call Center Operates in the Moscow Region’, Elektrosvyaz, 9.5 (2004), 26
Jonar, Situmorang, Dunia Orang Mati (Kematian Sebagai Jalan Yang Indah Dan Panggilan Tuhan Untuk Kembali Kepada-Nya) (Jogjakarta: Yayasan Andi, 2016)
Karyadi, P.Y, Eutanasia: Dalam Prespektif Hak Azazi Manusi (Yogyakarta: Penerbit Media Pressindo, 2001)
Marx.Doroty L., Itu’ Kan Boleh (Bandung: Kalam Hidup, 2005)
Nee, Yasperin Wachman, Jalan Pintas Ke Neraka (Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia (Yasperin), 2020)
Pemerintah, Peraturan, Republik Indonesia, Pengelolaan Keuangan Daerah, Dengan Rahmat, Tuhan Yang, Maha Esa, and others, ‘Lembaran Negara’, 42, 2019
Rehnalemkem, Ginting, S.H.,M.H, Prespektif Hukum Pidana Terhadap Eutanasia (Surakarta: Sebelas Maret Unuversitas Pers, 2009)
T.H, Simatupang Jonar, Soeriologi (Doktrin Keselamatan) (Jogjakarta: Yayasan Andi, 2015)
TxtKeyword, Https://www.kemkes.go.id ›, ‘Kamus - Kementerian Kesehatan’, 2022
